コンドク(孔徳)という地名の由来は確かではないが、高原の平たい所を意味する韓国語の「トギ」または「トク」、丘を意味する「大きいドギ」から由来したという説と昔の地名であるコンドクリ(孔徳里)から由来したという説がある。

朝鮮時代からあったコンドクリ(孔徳里)とコンドクドン(孔徳洞)の近くに出来た新しい洞を合わせてシンコンドクドン(新孔徳洞)という地名が付けられた。昔は主に農作物を栽培していた畑であったが、1895年の乙未事変の頃から人が住むようになったという。日本軍人が我が物顔に行き交う都城の中の物騒な雰囲気に耐えられず、判書(朝鮮王朝時代の官名)を勤めたキム(金)大監が一族を率いて都城を離れ、農夫になろうとマポ(麻浦)渡し場まで行ったが再び戻って定着したのがこの地域だという。

桃の花がたくさん咲くことから、朝鮮時代からポクサコル(桃の花の谷の意)または桃花内洞と呼ばれた。現在のサムスンアパートやウソンアパートがあるあたりだ。1905年にキョンウォン(京元)線が敷かれてから住宅街が形成されていき、現在ではかつての面影はほとんど残っていない。

ここにマポ(麻浦)渡し場があったことから名付けられた。ハンガン(漢江)沿いの海上運送先であった５か所(トゥクソム・ノリャン(鷺梁)・ヨンサン(龍山)・マポ(麻浦)・ヤンファジン(楊花津)の中でも特に混雑していた場所である。かつては韓国固有語で「サムゲ」と呼ばれていたが、サム→麻、ゲ→浦と意訳して「麻浦」になったと言われている。

朝鮮時代中期の学者であるイ・ジハム(李之菡)の住居があった所で、彼の号が地名となった。1945年に解放を迎えるまでトジョン(土亭)イ・ジハム(李之菡)の家の跡と伝えられる空き地が残っていたが、現在はその場所に永慕碑だけが立っている。トジョンドン(土亭洞)の昔の名前にアレットジョン(下の土亭)とウイットジョン(上の土亭)もあることから、ここは昔からトジョンリ(土亭里)と呼ばれていた地域であることがわかる。

ここがハンガン(漢江)の龍の頭の位置にある場所であるという風水説から由来しているという説と、ヨンサン(龍山)の「ヨン(龍)」とソガン(西江)の「ガン(江)」を合わせて「ヨンガン(龍江)」と呼ばれたという2つの説がある。また甕などの陶器類を焼く穴蔵が多かったことから「オンマク(甕幕)」「オンリ(甕里)」を韓国固有語で「トクマク」「トクマウル」と呼び、それが「トギドン」に発達し、さらに「トンマク」になり、それがまた漢字の「トンマク(東幕)」になったとも言われる。ドンマク(東幕)では甕を大量に焼いて売ったらしいが、甕は塩辛やキムチを保管するという用途だけでなく、酒類を造る器としてもよく使われていた。ドンマク(東幕)の近くでは良質の焼酒が生産されると『東国歳時記』にも記されている。記録によると、コンドク(孔徳)とドンマク(東幕)の間で生産される焼酒の一種である「サムメクジュ(三麦酒)」は、醸造法が複雑で一般の焼酒とは味が違うらしいが、ここでは数千甕ずつ製造されたという。この「サムメクジュ(三麦酒)」は黄色を帯びていて、飲むとまるで朝露を飲むようにさわやかな口当たりであるが、そのまま置いておくと油が浮いたように色が濁る。しかし、内臓の健康にいい酒だと言われる。

シンスドン(新水洞)のもともとの名前はスチョルリ(水鉄里)であった。「スチョル(水鉄)」という名前は、シンスドン(新水洞)一帯を「ムスェマク」または「ムスマク」と呼んだことから由来する。「ムスェマク」は昔から国家にムスェ釜や農機具を作って捧げた工場が数多くあったことから名付けられた地名だ。また釜を作るパタン(型)を設置して鉄を溶かして注いだことから「パタン通り」と呼ばれていた場所もあった。

スチョルリ(水鉄里)周辺の昔の村なのでクスドン(旧水洞)と呼んだ。シンスドン(新水洞)と同様、この一帯に国家にムスェ釜や農機具を作って捧げた工場があったことからムスェマク、ムスマクと呼ばれた。

朝鮮王朝第19代王スクチョン(粛宗)の時、パク・セチェ(朴世采)が「ソドンル」に住んでいた。彼の号であるヒョンソク(玄石)をとって地名を付けたと言う。昔の名前はノンアム(籠岩)だったらしい。またこの近くの石が黒いことから名付けられたという説もある。それで「カムンドルトンネ(黒い石のある地域)」と呼ばれていた。「カムンドル」は「コムンドル(黒い石)」の古語の発音であるが、ここに住む住民は未だに黒い石の上にある村という意味の「ウッカムンドルマウル」、黒い石の多い山裾に新しくできた村なので「アンガムンドルマウル」と呼んだりした。朝鮮時代や日本による植民地時代までヒョンソクドン(玄石洞)一帯は、商業で富を得た人々が別荘や東屋、瓦屋敷などを造って暮した裕福な村であった。

「新しい井戸」という意味の「シンジョン(新井)」は、現在ではどのあたりにあったのかその面影すら存在しない。現在のシンジョンドン(新井洞)96番地一帯に、ソガン(西江)渡り場から入って来る船舶の税金を徴収していた朝鮮時代の官庁「コンセ(供税)」の跡があったが、江辺道路の開設によって消失した。シンジョンドン(新井洞)77-1番地にはサドセジャ(思悼世子、朝鮮王朝第21代王ヨンジョ(英祖)の次男)の祠堂があったが、やはり江辺道路の建設で取り壊された。

テフンドン(大興洞)はヨンガンドン(龍江洞)とともに甕を焼いて販売する所という意味で「トクマク」または「トクマウル」と呼ばれた。植民地時代に日本人がこれを「トンマク」と聞き間違って「トンマク(東幕)」上里と下里に分けたが、最近再び「テフン(大興)」に改称された。1929年ヨンサン(龍山)とタンニンリ(唐人里)を往復するヨンサン(龍山)線を開設してから発展し始めた。以前には陶器を作る小さな村に過ぎなかったが、タンニンリ(唐人里)火力発電所に各種物資を鉄道で運ぶ際に立ち寄るトンマク駅が建設されたのを機に発展し始めた。

朝鮮時代には塩は貴重品であった。当時のマポ(麻浦)は全国から塩を積んだ船がマポ(麻浦)渡し場に集まり、「マポ(麻浦)塩」と呼ばれる塩があるほど有名な地域であった。そのため、マポ(麻浦)には塩に関わる地名が多い。マポドン(麻浦洞)の「ソグムモリゴル」には塩を積んだ船が出入りした塩田(市場)があった。また、テフンドン(大興洞)のトンマク駅近くには大規模な塩倉庫があった。ヨンガンドン(龍江洞)では塩を入れる甕を造って売った。特にヨムリドン(塩里洞)には塩を売る人々が大勢住んでいたらしい。彼らはヨンガンドン(龍江洞)から買ってきた甕に塩を入れて渡し場で魚類と交換したそうだ。

アヒョンドン(阿峴洞)という地名は、昔ここを韓国語で「エウゲ」または「エコゲ」と呼んでいたことに由来する。「エ」は子どもを意味する言葉で、すなわち「子ども峠」という意味である。朝鮮時代には人が死ぬとその死体を城の外に埋めた。特に子どもの死体は甕に入れて埋めたが、その場所のことを「エオゲ」と呼んだ。実際にアヒョンドン(阿峴洞)サン７番地一帯で児塚(子どもの墓)がたくさん発見された。それ以外にはマンリジェ(万里峠)に比べて小さい峠という意味で「エコゲ」「アイコゲ」と呼んだという説もある。マポドン(麻浦洞)の「ソグムモリゴル」には塩を積んだ船が出入りした塩田(市場)があった。また、テフンドン(大興洞)のトンマク駅近くには大規模な塩倉庫があった。ヨンガンドン(龍江洞)では塩を入れる甕を造って売った。特にヨムリドン(塩里洞)には塩を売る人々が大勢住んでいたらしい。彼らはヨンガンドン(龍江洞)から買ってきた甕に塩を入れて渡し場で魚類と交換したそうだ。